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深化对人类文明的认识

文明的发展给人类社会带来了新的生活水平,但也带来了战争、环境恶化、贫富差距等问题。从人类历史的大局来看,而不是从单个的原因来看这些问题,可以为我们提供看待这些全球性挑战的新视角。

激光雷达地图显示了冈山县的冢山墓群及其周围环境。

日本冈山大学的文明动态研究所(RIDC)旨在建立一个结合人文科学、社会科学和自然科学的跨学科研究框架。

该研究所所长、“走出欧亚大陆”项目负责人松本直子(Naoko Matsumoto)说,研究人员正试图通过神经科学、心理学、分子人类学和文化人类学等多个领域的合作,了解人类文明的独特之处。

走出欧亚大陆

“走出欧亚大陆”项目涉及60多名研究人员,他们正在使用最新技术来研究“精神和物质”之间的关系:研究物质人工制品有助于解释我们祖先认知能力的发展。

松本说:“这个项目和研究所一样,源于我的信念,即我们需要整合许多学科,以创造一个新的研究领域,并建立一种研究人类历史的新方法。”

“我们倾向于认为科学技术是建立一个更美好世界的途径,但人道主义方面是我们在现代世界面临的许多问题的基础,比如战争和不平等。

在冈山的Ifurai艺术博物馆分析绳纹陶器的艺术复制品。松本直子(Naoko Matsumoto)认为跨学科研究的基础是从新的角度对考古对象进行细致的调查。

她解释说:“通常,人文学科,如历史学、考古学和人类学,往往集中在各自的领域,无论是在人文学科内部,还是在社会科学和自然科学之间,都不容易开展跨学科研究。”

“这个项目创造了一种研究文化,许多不同学科的研究人员可以分享新的知识和技术,一起从不同的角度看待过去。”

松本幸子写了一篇关于“认知考古学”的博士论文,试图理解文化是如何通过思想和物质的相互作用而产生的。“我们通常认为精神和物质是完全不同的东西,但现在许多研究领域开始认为它们并没有那么明显地分开。”

欧亚团队的成员,Atsushi Iriki,正在建立一个关于使用工具的能力如何促使大脑发生变化并最终改变认知的新理论。他提出,我们的大脑、认知能力和创造新环境的能力之间存在一个良性循环。考察纪念碑、坟墓等物质文化,可以对人类和文化有新的认识。

RIDC的研究人员Jun Mitsumoto、Joseph Ryan和Akira Seike正在研究纪念碑的建造和社会发展之间的联系。

瑞安说:“阐明社会发展与纪念碑建筑的出现、使用和衰落之间的联系,对于增强我们对人类历史的理解至关重要。”

在日本,该团队正在进行基于无人机的激光雷达(一种使用激光测量距离的遥感技术),以调查大型土冢和周围的景观。这使得他们能够比传统的测绘方法更详细地调查更大的区域。

更深层次的理解

土冢周围地区包括不同类型的地形和高程变化。Ryan解释说,绘制这一景观的图片有助于全面理解它和纪念碑之间的综合关系,这需要能够绘制一个非常广阔的区域。

“激光雷达是一种创新工具,因为你可以使用无人机或小型飞机覆盖广阔的区域,并绘制非常详细的地图。”

例如,在对冈山县Tsukuriyama墓群的研究中,激光雷达数据表明,陵墓的建造与大规模的土地开发密切相关,它们可能是沿着早期的大道建造的。

“这一发展不仅涉及一个强大精英群体的埋葬的政治和仪式方面,而且我们的研究表明,它还与一条主要公路的建造密切相关。”

另一个项目团队正在对中美洲的古考古遗址进行激光雷达调查,包括墨西哥的蒙特阿尔班和特奥蒂瓦坎,调查结果——纪念碑在哪里建造,周围的景观是如何被利用的——将与日本遗址的结果进行比较。

Matsumoto说,这所大学的优势在于他们能够在日本和中美洲之间进行比较分析。

且方法

“传统上,考古学倾向于专注于一个地区。考古文化是如此多样化,通常很难对世界不同地区进行比较。中美洲和日本一直被认为是完全不同的文化世界,没有人认真比较过这两种历史,”她说。

“但这两种文化都是由少数人从欧亚大陆迁徙而来,非常有趣的是,尽管他们的文化轨迹发展在非常不同的世界,但却表现出相似的特征。

在经典的玛雅遗址Copán工作,作为金泽大学领导的团队的一员,RIDC研究员Shintaro Suzuki专门从事生物考古学。

通过对古代骨骼遗骸的显微镜观察,铃木收集了年龄和性别等信息。“我们收集有关生活方式的信息。如果人们过着久坐不动或活跃的生活方式,这就会在他们的骨骼中表现出来。”

铃木正在进行的合作项目之一:危地马拉南海岸蒙大拿州遗址的挖掘。图片来源:Javier Estrada,由Los Chatos-Montana考古项目提供

同位素的发现

进一步的同位素分析提供了有关饮食的信息——例如,人们吃什么类型的植物以及这些植物来自哪里。

他最重要的发现是在Copán上发现了非玛雅人。对来自墓葬的牙釉质的分析显示,大约一半的人的遗骸中锶和氧元素的同位素比例不寻常,这表明他们来自其他地方。铃木解释说:“我们可以解释说它们来自洪都拉斯内陆,”而不是发现它们的地点。

人们认为Copán是玛雅独有的,因为物质文化和建筑。“但我们的分析显示,非玛雅人生活在Copán,这个地区与其他文化积极互动。他们交换了思想,分享了相似的语言和饮食。这种文化的动态交流是一个非常重要的发现。”

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